Каталог :: Литература

Реферат: Быков

                                 Введение                                 
Когда в жизни людей врывается война, он всегда приносит горе и несчастье,
нарушает привычный уклад жизни. О самой жестокой, чудовищной войне – Великой
Отечественной – вспоминают и поныне.
Василий Быков – один из важнейших отечественных писателей, который на
протяжении долгих лет творчества остается верен теме войны. Особенностью его
произведений является то, что он изображает в своих рассказах войну такой,
какой она была – в страданиях и крови..
На страницах прозаических произведений мы находим своеобразную летопись
войны, достоверно передававшую все этапы великой битвы советского народа с
гитлеровским фашизмом.
Русская литература стала литературой одной темы — темы войны, темы Родины.
Писатели дышали единым дыханием с борющимся народом и чувствовали себя
“окопными поэтами”, а вся литература в целом, про выражению А. Толстого, была
“голосом героической души народа”.
Советская литература военного времени была многопроблемной и многожанровой.
Стихотворения, очерки, рассказы, пьесы, поэмы, романы создавались нашими
писателями в годы войны.
Опираясь на героические традиции русской и советской литературы, проза времен
Великой Отечественной войны достигла больших творческих вершин.
Для прозы военных лет характерны усиление романтических и лирических
элементов, широкое использование художниками декламационных и песенных
интонаций, ораторских оборотов, обращение к таким поэтическим средствам, как
аллегория, символ, метафора.
Традиции литературы Великой Отечественной войны — это фундамент творческих
поисков современной советской прозы. Без этих традиций, в основе которых
лежит ясное понимание решающей роли народных масс в войне, их героизма и
беззаветной преданности Родине, невозможны были бы успехи, которые достигнуты
советской “военной” прозой сегодня.
Свое дальнейшее развитие проза о Великой Отечественной войне получила в
первые послевоенные годы. Продолжал работу над романом “Они сражались за
Родину” Шолохов. Появились в первое послевоенное десятилетие и ряд
произведений, над которыми плодотворно работали такие писатели, как Симонов,
Коновалов, Стаднкж, Чаковский, Авижюс, Шамякин, Бондарев, Астафьев, Быков,
Васильев.
Значительных успехов военная проза достигла на современном этапе своего
развития.
Большой вклад в развитие советской военной прозы внесли писатели так называемой
“второй войны”, писатели-фронтовики, вступившие в большую литературу в конце
50-х — начале 60-х годов. Это такие прозаики, как Бондарев, Быков,
Ананьев, Бакланов, Гончаров, Богомолов, Курочкин, Астафьев.
В творчестве писателей-фронтовиков, в их произведениях 50—60-х годов, по
сравнению с книгами предшествующего десятилетия усиливался трагический акцент
в изображении войны.
Война в изображении прозаиков-фронтовиков — это не только и даже не сколько
эффектные герои ческие подвиги, выдающиеся поступки, сколько утомительный
каждодневный труд, труд тяжелый, кровавый, но жизненно необходимый. И именно
в этом каждодневном труде и видели советского человека писатели “второй
войны”.
Тема Великой Отечественной войны — вообще центральная в творчестве В. Быкова.
Свидетель и участник грандиозных событий, он почти все свои произведения
посвятил событиям военного времени. Сам Быков отмечал, что почти все, что им
создано, “связано с Великой Отечественной войной” и что он “до сих пор был и
продолжает оставаться военным писателем”.
Быков  Василь (Василий) Владимирович,  белорусский писатель, родился  19 июня
1924 года в  деревне  Череновщина Ушачского района Витебской области,
Белоруссия,  в бедной крестьянской семье. «Я не люблю своего детства, —
вспоминал писатель. — Голодная жизнь, когда надо идти в школу, а нечего
поесть и надеть... Единственное, что было отрадой, — это природа и книги.
Летом — озеро, лес, рыбалка. Если позволяло время, конечно. Ведь надо было
работать. И надо, да и заставляли».
После окончания семилетки Быков поступил на скульптурное отделение Витебского
художественного училища, однако вскоре вынужден был вернуться в деревню —
отменили стипендии.
В 1942 году был призван в действующую армию, попал в инженерный батальон,
строивший оборонные укрепления, участвовал в боях на Юго-Западном фронте,
затем был направлен в пехотное училище в Саратове. Окончив училище, воевал в
должности командира стрелкового взвода, взвода автоматчиков и взвода
противотанковой артиллерии на Украине, в Румынии, Венгрии, Австрии до победы.
Дважды был ранен. После войны начал работать в газете в Гродно, однако вскоре
был снова призван в армию и до конца 1955 служил в одном из дальних
гарнизонов на Курилах.
Возвратившись после демобилизации в Гродно (затем он переехал в Минск), Быков
отдается литературному творчеству. Одна за другой публикуются его повести:
«Журавлиный крик» (1959), «Фронтовая страница» (1960), «Третья ракета»
(1961). Последняя после перевода на русский язык поставила автора в первый
ряд писателей фронтового поколения (тех, кто были на войне солдатами и
офицерами переднего края) или, как писали тогда, «лейтенантской литературы»,
ставшей заметным явлением духовной жизни 1960-х годов, встреченной в штыки
официальной критикой за «окопную правду», «дегероизацию», «абстрактный
гуманизм». Такого рода нападки в полной мере пришлось испытать Быкову — ему
доставалось еще и за то, что большинство своих вещей он печатал в «Новом
мире» А. Т. Твардовского, журнале, который был главным и постоянным объектом
сокрушительных атак охранителей идеологической стерильности и ярых
противников правды в литературе. «Работа с Твардовским была для меня
незабываемой школой литературы..., — вспоминал писатель. — Мы постигали
высоту его идеалов, освобождаясь от остатков провинциального верхоглядства,
учились не бояться несправедливой жестокости критических приговоров».
Особенно жестоким нападкам подверглись повести Быкова «Мертвым не больно»
(1966), «Атака с ходу» (1968) и «Круглянский мост» (1969) — по команде сверху
в самых авторитетных органах печати были напечатаны разгромные с
политическими обвинениями статьи, заушательские коллективные письма. В
результате книжное издание повести «Круглянский мост» появилось после
журнальной публикации через 11 лет, «Атаки с ходу» — через 18, «Мертвым не
больно» — только через 23 года.
Начиная с повести «Дожить до рассвета» (1972) Быков сам переводит свои
произведения на русский язык, но гораздо важнее то, что они стали
органической и очень существенной частью и русской литературы, русского
литературного процесса. Быковские притчеобразные, носящие нравственно-
философский характер повести знаменовали в литературе новый этап
художественного осмысления трагических событий войны.
После «Круглянского моста» почти все, что писал Быков: повести «Сотников»
(1970), «Обелиск» (1972; за эту повесть и повесть «Дожить до рассвета», 1972,
Быков был удостоен Государственной премии СССР, 1973), «Волчья стая» (1974),
«Пойти и не вернуться» (1978), «Знак беды» (1983; Ленинская премия, 1986),
«Карьер» (1985), «В тумане» (1988), «Стужа» (1993) — посвящено партизанской
войне в Белоруссии. Сам он объяснял это тем, что проблема выбора, к которой
приковано его внимание, в партизанской войне стояла острее и беспощаднее,
мотивированность человеческих поступков была усложненнее, судьба людей
трагичнее, чем в регулярной армии, вообще трагическое проявилось здесь во всю
свою страшную силу. Господствующими в русской литературе о войне с фашистской
Германией были толстовские традиции, опирается на них и Быков, но не менее
существенно для его творчества обращение к опыту Достоевского, прежде всего
это проявляется в постановке главных вопросов человеческого бытия.
Проза В. Быкова многогранна и разнообразна по жанрам. Очерки и публицистика,
рассказы и повести, прозы — все говорит о ключевых моментах Великой
Отечественной войны, в которых проявились мужество нашего народа,
жизнестойкость государства.
Общая тенденция нашей военной прозы к более широкому и более объективному
изображению Великой Отечественной войны сказалась и на творчестве писателей
“второй волны”, многие из которых пришли к мысли о том, что сегодня писать о
войне с позиции взводного или ротного командира уже не достаточно, что надо
охватывать более широкую панораму событий.
Дистанция времени, помогая писателям-фронтовикам увидеть картину войны
гораздо яснее и в большем объеме, когда появились первые их произведения,
была одной из причин, обусловивших эволюцию их творческого подхода к военной
теме.
Прозаики, с одной стороны, использовали свой военный опыт, а с другой — опыт
художественный, позволивший им успешно реализовать свои творческие замыслы.
Тема Великой Отечественной войны занимает важное место в творчестве Василя
Быкова. Честь, совесть, человеческое достоинство, верность своему долгу —
именно эти проблемы затрагиваются писателем. Но все-таки главной темой
творчества Быкова остается, безусловно, тема героизма. Причем писателя
интересует не столько его внешнее проявление, сколько то, каким путем человек
приходит к подвигу, к самопожертвованию, почему, во имя чего совершает
героический поступок.
Характерной особенностью военных повестей Быкова является то, что в центре
изображения оказывается человек в экстремальной ситуации, и положение таково,
что герой должен немедленно сделать выбор: героическая смерть или позорная
жизнь предателя. И к такому приему автор прибегает не случайно, ведь в
обычной обстановке не может полностью раскрыться характер человека. В этом
отношении не составляет исключения и повесть “Сотников”.
Произведения В. Быкова о Великой Отечественной войне раскрывают нам весь ужас
этого грозного и трагического события, заставляют понять, какой ценой была
завоевана победа. Они учат добру, человечности, справедливости.
Подводя итог сказанному, можно отметить, что развитие прозы о Великой
Отечественной войне со всей очевидностью показывает, что в кругу основных ее
проблем главной, стоящей на протяжении более чем сорока лет в центре
творческого поиска наших писателей, являлась и является проблема героизма.
Особенно заметно это в творчестве писателей-фронтовиков, крупным планом
показавших в своих произведениях героизм наших людей, стойкость солдат.
                1.Человек в бесчеловечных обстоятельствах                
                  1.1. Нравственная проблематика героев                  
“Война есть противное человеческому естеству состояние”, — писал Лев Толстой,
и мы вынуждены согласиться с этим утверждением, ведь война приносит страх;
кровь, слезы. Война также является и испытанием для человека.
Проблема нравственного выбора героя на войне характерна для всего творчества
В. Быкова. Эта проблема ставится практически во всех его повестях:
“Альпийская баллада”, “Обелиск”, “Сотников” и других. В повести Быкова
“Сотников” подчеркнуто заострена тема подлинного и мнимого героизма, которая
составляет суть сюжетной коллизии произведения.
Повесть «Сотников» Зима 1942 года. Партизанский отряд, обремененный
женщинами, детьми, раненными, окружен. Заканчиваются боеприпасы, нечем
кормить людей. На разведку посылаются двое - Сотников и Рыбак. Они попадают в
руки фашистов. Перенеся пытки, Сотников погибает, Рыбак ценою предательства
остается жив. Два типа жизненного поведения, цена подвига и позорный финал
нравственного компромисса, истоки героизма и предательства - вот главные
проблемы, раскрывающиеся через эти образы. Рыбак - смелый боец, когда за его
спиной стоят свои, оказавшись же один на один с врагом, он идет сначала на
компромисс, потом - на предательство и убийство товарища.
Анализируя этот характер В.Быков приходит  к выводу, что истоки предательства
Рыбака выходят из детства, когда он шел на, казалось бы, мелкие жизненные
уловки.
Сотников - скромный, незаметный человек, без всяких внешних признаков героя и
необыкновенной личности, простой учитель. Почему же будучи больным и слабым
он пошел на ответственное задание? Ведь одной из причин того, что они
оказались в руках врага, явилась его болезнь - он не сдержал душивший его
кашель и этим обнаружил себя и Рыбака.
Измученный пытками, шантажируемый фашистами («Мы все равно их найдем, а тебя
запишем в предатели»), он остается не сломленным. Истоками его мужества,
героизма явилась глубокая убежденность в справедливости той борьбы, которую
ведет народ, воспитавший и вскормивший его. Сотников погибает физически, но
не духовно. Перед казнью он видит в  толпе мальчика, встречается с ним и
убеждается, что честно выполнил свой долг.
В повести сталкиваются не представители двух разных миров, а люди одной
страны. Герои повести — Сотников и Рыбак — в обычных условиях, возможно, и не
проявили бы свою истинную натуру. Но во время войны Сотников с честью
проходит через тяжелые испытания и принимает смерть, не отрекаясь от своих
убеждений, а Рыбак перед лицом смерти меняет свои убеждения, предает Родину,
спасая свою жизнь, которая после предательства теряет всякую цену. Он
фактически становится врагом. Он уходит в мир иной, чуждый нам, где личное
благополучие ставится выше всего, где страх за свою жизнь заставляет убивать
и предавать. Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на
самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, его гражданская совесть.
Идя на задание, они по-разному реагируют на предстоящую опасность, и кажется,
что сильный и сообразительный Рыбак более подготовлен к подвигу, чем хилый,
больной Сотников. Но если Рыбак, который всю жизнь “ухитрялся найти какой-
нибудь выход”, внутренне готов к предательству, то Сотников до последнего
дыхания остается верным долгу человека и гражданина. “Что ж, надо было
собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть... Иначе
зачем тогда жизнь? Слишком нелегко дается она человеку, чтобы беззаботно
относиться к ее концу”.
В повести Быкова каждый занял в ряду жертв свое место. Все, кроме Рыбака,
прошли свой смертный путь до конца. Рыбак стал на путь предательства только
во имя спасения собственной жизни. Жажду продолжения жизни, страстное желание
жить почувствовал следователь-предатель и, почти не раздумывая, в упор
ошеломил Рыбака: “Сохраним жизнь. Будешь служить великой Германии”. Рыбак еще
не согласился идти в полицаи, а его уже избавили от пыток. Рыбак не хотел
умирать и кое-что выболтал следователю.
Сотников во время пытки терял сознание, но не сказал ничего. Полицаи в
повести изображены тупыми и жестокими, следователь — хитрым и жестоким.
Сотников примирился со смертью. Он хотел бы умереть в бою, но это стало для
него невозможно. Единственное, что ему оставалось, определиться в отношении к
людям, оказавшимся рядом. Перед казнью Сотников потребовал следователя и
заявил: “Я — партизан, остальные тут ни при чем”. Следователь приказал
привести Рыбака, и тот согласился поступить в полицию. Рыбак старался убедить
себя, что он не предатель, что убежит.
В последние минуты жизни Сотников неожиданно утратил свою уверенность в праве
требовать от других того же, чего он требует от себя. Рыбак стал для него не
сволочью, а просто старшиной, который как гражданин и человек не добрал чего-
то. Сотников не искал сочувствия в толпе, окружавшей место казни. Он не
хотел, чтобы о нем плохо думали, и разозлился только на выполнявшего
обязанности палача Рыбака. Рыбак извиняется: “Прости, брат”. “Иди ты к
черту!” — следует ответ.
Что случилось с Рыбаком? Он не одолел судьбы заплутавшегося на войне
человека. Он искренне хотел повеситься. Но обстоятельства помешали, и остался
шанс выжить. Но как выжить? Начальник полиции полагал, что “подобрал еще
одного предателя”. Вряд ли начальник полиции понимал, что творится в душе
этого человека, запутавшегося, но потрясенного примером Сотникова, который
был кристально честным, выполнившим долг человека и гражданина до конца.
Начальник увидел будущее Рыбака в служении оккупантам. Но писатель оставил
ему возможность иного пути: продолжение борьбы с врагом, возможное признание
в своем падении товарищам и, в конечном итоге, искупление вины.
Произведение проникнуто раздумьями о жизни и смерти, о человеческом долге и
гуманизме, которые несовместимы с любым проявлением эгоизма. Углубленный
психологический анализ каждого поступка и жеста героев, мимолетной мысли или
реплики — одна из самых сильных сторон повести “Сотников”. Папа Римский
вручил писателю В. Быкову за повесть “Сотников” специальный приз католической
церкви. Этот факт говорит о том, какое общечеловеческое, нравственное начало
усматривается в этом произведении. Огромная нравственная сила Сотникова
состоит в том, что он сумел принять страдания за свой народ, сумел сохранить
веру, не поддаться той низменной мысли, которой поддался Рыбак. “Все равно
сейчас смерть не имеет смысла, она ничего не изменит”. Это не так — страдания
за народ, за веру всегда имеют смысл для человечества. Подвиг вселяет
нравственную силу в других людей, сохраняет в них веру.
                       1.2. Композиция персонажей.                       
Подлинный и мнимый героизм ("Сотников"). В наше сложное, трудное время
немного осталось праздников, но есть один, который волнует каждого человека и
вызывает чувство гордости за наш народ и светлой печали о миллионах погибших.
В День Победы мы особенно остро ощущаем цену завоеванной нашим народом
свободы и проникаемся горьким сознанием того, как велика эта цена. В повести
белорусского писателя Василя Быкова "Сотников" проблема подлинного и мнимого
героизма подчеркнуто заострена автором и составляет основу сюжета
произведения. Герои его - Сотников и Рыбак - в обычных условиях, возможно, и
не проявили бы своей истинной натуры. Но автор ставит их в такое положение,
что читатель видит их подлинную сущность. Идя на выполнение задания, они по-
разному реагируют на предстоящую опасность, и кажется, что сильный и
сообразительный Рыбак более подготовлен к подвигу, чем хилый, больной
Сотников. Но если Рыбак, который всю жизнь "ухитрялся найти какой-нибудь
выход", внутренне готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до
последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина: "Что ж, надо
было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смертьЕ
Иначе, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко дается она человеку, чтобы
беззаботно относиться к ее концу". Жажду продолжения жизни, страстное желание
жить почувствовал следователь-предатель и, почти не раздумывая, в упор
ошеломил Рыбака: "Сохраним жизнь. Будешь служить Великой Германии". Рыбак еще
не согласился идти в полицаи, а его уже избавили от пыток. Рыбак не хотел
умирать, он слишком любил себя и кое-что выболтал следователю. Сотников при
пытке терял сознание, но не сказал ничего. Сотников примирился со смертью. Он
хотел бы умереть в бою, но это стало для него невозможным. Единственное, что
ему оставалось, - определиться в отношении к людям, оказавшимся рядом. Перед
казнью Сотников потребовал следователя и заявил: "Я - партизан, остальные тут
ни при чем". В этом и проявляется героизм Сотникова, его подвиг. Произведение
проникнуто раздумьями о жизни и смерти, о человеческом долге и гуманизме,
который несовместим с любым проявлением эгоизма. Углубленный психологический
анализ каждого поступка и жеста героев, мимолетной мысли или реплики - одно
из самых сильных качеств повести "Сотников". Эту повесть можно считать одним
из многочисленных венков славы, которые возлагают потомки в знак безмерной
благодарности за спасенную Родину, сохраненную свободу. Слова сердечной
благодарности должны звучать не только со страниц книг, но и в словах.
                         1.3. Система персонажей.                         
Основная идея его произведений - поведение людей в экстремальных ситуациях,
когда в одно мгновенье приходится решать такие сложные вопросы, как: Кто
прав? Кто виноват? Умереть или предать?. "Сотников" не исключение, в этой
повести Быков смог показать, что происходит с внутренним миром человека,
когда решается его судьба.
Вспомним эпизод, когда Сотников и Рыбак приходят к старосте. По суровым
законам военного времени они должны были убить его. Он сотрудничает с
фашистами, значит, предатель. Но был ли у него выбор? По своей воле он сделал
этот шаг? Нет! Но какое это имеет значение для партизан, которые перевидали
за военное время много таких, как он. Сам Петр, даже не пытается
оправдываться, - знает, что бесполезно. Почему же Рыбак не убил его? Ведь
должен был, по всем понятиям должен. Пощадил он его только потому, что "очень
уж мирным, по-крестьянски знакомым показался ему этот Петр". Значит, война не
сделала из солдата машину для убийств, не смогла противостоять здравому
смыслу и гуманизму. Рыбак совершает безупречно правильный выбор, положившись
на свое чутье.
Ещё одно трудное решение предстоит сделать ему во время перестрелки с
полицаями. Он встает перед выбором: или спасти тяжелобольного товарища, или
семнадцать человек от голодной смерти. В первый миг он выбирает второе, но,
отступая, он слышит, как отстреливается Сотников. Именно звуки выстрелов
заставляют его бросить овцу и вернуться на помощь. Зачем? Ведь в лесу целый
отряд, не евший несколько дней, а тут один лишь больной, к тому же раненый.
Не может, значит, Рыбак пойти против законов морали, не в его духе трусить и
бросать товарища, который на протяжении всего задания был для него только
обузой.
Во время перестрелки Сотников видит, как уходит его товарищ, но не винит его
за предательство: сам прекрасно понимает, что Рыбаку он только мешался, и
решает задержать полицаев, дав тем самым уйти напарнику.
                               Заключение.                               
Тема трагической судьбы русского человека в тоталитарном государстве
возникает в русской литературе XX века уже в 1920-х годах, когда само
становление тоталитарного государства еще только намечалось.
Писатель не щадит читателя, в его рассказах  появляются страшные подробности,
которые невозможно понять без душевной боли - холод и голод, порой лишающие
человека рассудка, гнойные язвы на ногах.
Василь Быков - семнадцатилетний участник войны, писатель, размышляющий в
своих произведениях о человеке, о его поведении на войне, о долге и чести.
В  произведениях  Быкова мало батальных сцен, эффектных исторических событий,
но зато ему удается с потрясающей глубиной передать ощущения рядового солдата
на большой войне. На примере самых стратегически незначительных ситуаций
автор дает ответы на сложные вопросы войны.
Начало XX века вошло в историю как время грандиозных исторических и
культурных потрясений, период надежд и разочарований- По словам Н. Бердяева,
эта эпоха соединила в себе “чувство заката и гибели с чувством восхода и с
надеждой на преображение жизни”. Общим для всех было ощущение изжитости
существовавшего порядка вещей. Представления об однозначных закономерностях,
об абсолютной предсказуемости человеческой жизни и реальной возможности
объяснить действительность оказались несостоятельными. Этим определялся
напряженный поиск новой системы ценностей, в который активно включилась
литература рубежа веков и начала XX века. Социальная динамика обусловила
напряженно драматическое переживание действительности в искусстве. С начала
нового столетия литература становится полем соревнования различных
направлений, искавших собственные ответы на поставленные ранее вопросы. Для
сознания людей было характерно не только отрицание несовершенной
действительности, но и нарастая сомнений в возможности близкого обновления.
Этим определяется усиление катастрофических настроений в литературе.
Трагическое предчувствия, мрачный взгляд на перспективы человека отражены в
прозе В. Быкова. Писатель обращался к сложным нравственным философским
проблемы.
В. Быков увлекался в свое время толстовской теорией непротивления злу
насилием. В. Быков присущ интерес ко всему запредельному и вечному. Именно
поэтому он обращается к теме жизни и смерти, затронутой в повести Толстого
“Смерть Ивана Ильича”. В этом произведении смерть изображается как
экстремальная ситуация, перед лицом которой человек оценивает всю свою жизнь.
По мироощущению В. Быков ближе всех был А. Чехов. Это объяснимо, поскольку в
творчестве последнего уже ощущаются философия и психология XX века. Чехов
предвосхищает новое столетие. Быкова перенял у своего старшего современника
интерес к жизни обычного человека не маленького или великого, а среднего.
Следом за Чеховым писатель показывает, как засасывает людей жизнь в
российской глубинке. Писатель не видит возможности что-либо изменить.
Единственная ценность, способная поддержать человека, — это вспышка любви.
Обращение к творчеству В. Быкова позволяет понять, как шло развитие русской
литературы в начале XX века, как известным проблемам придавалось оригинальное
звучание. Ничто не возникает из пустоты, а уж тем более искусство. Оно всегда
опирается на достигнутый опыт, открывая новые горизонты. Безусловным
доказательством этого явились произведения В. Быкова.
Василь Быков строит сюжеты только на драматических моментах войны местного,
как говорят, значения с участием простых солдат. Шаг за шагом,  анализируя
мотивы поведения солдат в экстремальных ситуациях, писатель докапывается до
глубин психологических состояний и переживаний своих героев. Это качество
прозы Быкова отличает и его ранние работы: «Третья ракета», «Западня»,
«Мертвым не больно» и другие.
В каждой новой повести писатель ставит своих героев в еще более сложные
ситуации. Объединяет героев лишь то, что их действия нельзя оценивать
однозначно. Сюжет повести «Сотников» психологически закручен так, что критики
сбились с толку в оценке поведения героев Быкова. А событий в повести почти
никаких нет. Критикам было от чего расте­ряться: главный герой — предатель?!
На мой взгляд, автор сознательно идет на размывание граней образа этого
персонажа.
Папа Римский вручил писателю В.Быкову за повесть «Сотников» специальный приз
католической церкви. Этот факт говорит о том, какое нравственное
общечеловеческое начало усматривается в этом произведении.
Мне нравится, как пишет о войне Василь Быков. В его произведениях мало
батальных сцен, эффектных исторических событий, но зато ему удается с
потрясающей глубиной передать ощущения рядового солдата на большой войне. На
примере самых стратегически незначительных ситуаций автор дает ответы на
сложные вопросы войны. В отличие от таких наших писателей, как Стаднюк,
Бондарев, Бакланов, Ананьев, которые ставят во главу угла своих произведений
масштабные сражения и герои которых почти все из командного состава армии,
Василь Быков строит сюжеты только на драматических моментах войны местного,
как говорят, значения с участием простых солдат. Шаг за шагом анализируя
мотивы поведения солдат в экстремальных ситуациях, писатель докапывается до
глубин психологических состояний и переживаний своих героев. Это качество
прозы Быкова отличает и его ранние работы: «Третья ракета», «Альпийская
баллада», «Западня», «Мертвым не больно» и другие.
                       СПИСОК ИЗУЧЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ                       
1.            История русской советской литературы. Издательство
«Просвещение», Москва – 1983 г., с испр.
2.            Советская литература: Справочные материалы. Москва
«Просвещение», 1989 г.
3.       Русская литература ХХ века. Изд. "Астрель", 2000 г.
4.       И.Дедков. Василь Быков – человек, который выстоял.     Москва,
Советский писатель, 1990.
5.       В.Быков.     Повести. Пермь, кн. изд., 1976.
6.        «Литературное обозрение», 1973, №7, с.101
7.       «Литературное обозрение», 1973, №3.
8.           «Сотников» В.Быков. Москва 1989.