Каталог :: Философия

Доклад: Карл Густав Юнг

     Карл Густав Юнг (1875-1961) – швейцарский психолог, в период с 1907-1912гг –
ближайший сторонник Фрейда. Создал аналитическую психологию, суть
которой в том, что развитие личности определяют противоборствующие силы внутри
её самой, и в процессе своего развития личность стремится к обретению так
называемой «самости» (индивидуальности). Задачей аналитической психологии Юнг
считал толкование врачом архетипических образов, возникающих у пациентов. Он
считал, что на архетипической основе покоятся все великие идеи. Если бы все
традиции в мире оказались разом обрезанными, писал Юнг, то со следующим
поколением вся мифология и история религий началась бы сначала.
                    Структура личности по Юнгу.                    
-         эго – центр сознания личности, который
представляет собой компонент психики (мысли, чувства, восприятия, ощущения),
благодаря которым человек ощущает себя целостным и благодаря которым он может
видеть результаты своей обычной сознательной деятельности.
-         личное бессознательное – включает в себя
конфликты и воспоминания, которые когда-то осознавались, но теперь подавлены и
забыты. Кроме того, личное бессознательное включает в себя комплексы (т.е.
скопления эмоционально заряженных чувств, мыслей и воспоминаний), вытесненных
индивидом из своего личного опыта. Однажды сформировавшийся комплекс оказывает
большое влияние на жизнь человека и в какой-то момент может осознаваться.
-         коллективное бессознательное – самый
глубокий уровень личности, который содержит в себе воспоминания и образы,
передаваемые по наследству (что важно) от наших предков, т.е. наряду с личным
бессознательным существует и коллективное бессознательное, которое выражается в
народных сказаниях. Этот вывод Юнг сделал, изучая фольклор - мифы, сказки
разных народов. Кроме того, естественно, каждая страна имеет свой круг
коллективного бессознательного в виде изначальных «психических структур»
(архетипов), которые идут из глубины веков, а, следовательно, в них хранится
древнейший опыт человечества, обеспечивающий априорную готовность к восприятию
и осмыслению мира. Коллективное бессознательное - это такая психическая
система, которая «имеет коллективную универсальность и безличную природу,
идентичную всем индивидуумам»:
1)     своим существованием коллективное бессознательное обязано
наследственности;
2)     оно не основано на личном опыте и не развивается индивидуально;
3)     его содержание представлено архетипами – «образцами
инстинктивного поведения». Активизация архетипа происходит, когда возникает
ситуация ему соответствующая. Архетипические образы обнаруживают себя через
определенные символы во снах, фантазиях и т.д.
                             Архетипы.                             
     1)     Персона (маска) – наше публичное лицо, т.е. то, как
мы себя проявляем в отношениях с другими людьми. Цель персоны –
произвести впечатление на других людей или утаить свою сущность. Юнг утверждал:
если человек использует этот архетип слишком часто, то он становится неглубоким
и поверхностным. Символ – маска.
     2)     Тень – скрытые дурные животные качества личности
(социально нетерпимые). Однако сознание тени необходимо личности для сознания
собственного несовершенства. Юнг рассматривал тень как источник жизненной силы,
творческого начала. Символ – Сатана, Гитлер и т.д.
     3)     Анима и анимус – бессознательное женское и
мужское в мужчине и женщине соответственно. Распознать эти образы можно тогда,
когда они спроецированы в каком-либо индивиде и помимо его воли выражены в нём.
Так, например, анима проявляется в виде иррациональных чувств (нелогичных
действий), излишней впечатлительности. Анимус проявляется в виде сдержанности,
жесткой организации. Символы: анима – Дева Мария, Мона Лиза; анимус:
Дон Жуан, Иисус Христос.
     4)     Самость – наиболее важный архетип, представляющий
собой центр личности, объединяющий в себе все компоненты личности, и в
результате развития которой человек становится гармоничным и целостным. 
Символ – нимб святого, круг.
                    Развитие личности по Юнгу.                    
В отличие от Фрейда, который придавал особое значение ранним годам жизни
человека, как основы развития личности, Юнг рассматривал личность как эволюцию
на протяжении всей жизни. Развитие личности по Юнгу – попытка обретения
самости, полная реализация своего «я», т.е. становление единого и неповторимого
индивида. Этот процесс – индивидуация, его итогом выступает личностный рост или
самореализация. Именно этот процесс Юнг считал основой психической жизни
человека. Однако, это конечная стадия доступна только высокоразвитым и
высокоорганизованным людям, которые обладают уникальными способностями, и она
недоступна большинству людей.
Иррационалистические, мистические стороны концепции Юнга были использованы
для теологических спекуляций, для обоснования абстрактного искусства,
архаизации искусства, доказательства демонического, бессознательного
характера художественного творчества. Вместе с тем работы Юнга способствовали
появлению исследований по сравнительной мифологии; получила известность его
концепция психологических типов: экстравертированных и интравертированных.
Основные сочинения: «Метаморфозы и символы либидо» (1912, с 1952 – «Символы
превращения»), «Психологические типы» (1921), «Отношения между Я и
бессознательным» (1928).