Каталог :: Философия

Реферат: Философия Бердяева

                "О культуре" по работе Н.А.Бердяева                
                         "Философия неравенства"                         
     Значение культуры. 
В жизни общественной духовный примат принадлежит культуре. Не в политике  в
экономике ,а в культуре осуществляются цели общества. И высоким качественным
уровнем культуры измеряется ценность и качество общественности.
     Культура  и 
     цивилизация. 
     Происхождение и
     сущность культуры.
Культура и цивилизация - не одно и то же. Культура родилась из культа. Вокруг
храма  зачалась она и была связана с жизнью религиозной. Так было в великих
древних  культурах, в культуре греческой, в культуре средневековой, в
культуре раннего  возрождения. Культура - благородного происхождения.
Культура имеет религиозные  основы. Это нужно считать установленным с  самой
позитивно-научной точки зрения.
Культура символична по своей природе. Символизм свой она получила от
культовой  символики. В культуре не реалистически, а символически выражена
духовная жизнь... В  ней даны не последние достижения бытия, а лишь
символические его знаки. Такова   же и природа культа ...    Цивилизация не
имеет такого благородного происхождения. ...  В ней нет связи с символикой
культа. Ее происхождение мирское. Она родилась в  борьбе человека с природой,
вне храмов и культа. Культура всегда идет сверху вниз,   путь ее
аристократический. Цивилизация идет снизу вверх, путь ее буржуазный и
демократичекий. Культура есть явление глубоко индивидуальное и неповторимое.
Цивилизация же есть явление общее и повсюду повторяющееся. Культуры древних
народов очень своеобразны и неповторимо индивидуальны. Переход от варварства
к  цивилизации имеет общие признаки у всех народов (напр. употребление
железа).  Культура имеет душу. Цивилизация же имеет лишь методы и орудия.
Культура всегда гордится древностью своего происхождения, неразрывной связью
с великим прошлым. Культура ... более всего дорожит своей преемственностью...
В   культуре  происходит великая борьба вечности с временем, великое
противление разрушительной власти времени. Культура борется со смертью... Ей
дорого  увековечение, непрерывность, преемственность, прочность культурных
творений и памятников.
Цивилизация дорожит своим недавним происхождением, она не ищет древних и
глубоких источников. Она гордится изобретением сегодняшнего. У нее нет
предков.  Цивилизация всегда имеет такой вид, точно она возникла сегодня или
вчера.  Цивилизация, в отличие от культуры, не борется со смертью, не хочет
вечности.  Цивилизация футуристична. В цивилизации есть хамизм зазнавшегося
parvenu  (выскочки). Этот хамизм сообщается и культуре, которая хочет быть
окончательно  безрелигиозной.
В культуре действуют два начала - консервативное, обращенное к прошлому, и
поддерживающее с ним преемственную связь, и творческое, обращенное к будущему
и  созидающее новые ценности. Но в культуре не может действовать начало
революционное, разрушительное. Революционное начало по существу враждебно
культуре , антикультурно. Дух революционный хочет вооружить себя
цивилизацией,  присвоить себе ее утилитарные завоевания , но культуры он не
хочет.  И  революционеры с легкостью готовы разрушить все памятники великих
культур, все  творческие их ценности во имя утилитарных целей, во имя блага
народных масс.
     Источники европейской
     культуры. Культура и
     религия. 
Вся европейская культура связана с преданиями античности. Настоящая культура
и  есть античная греко-римская культура. Античная культура вошла в
христианскую  церковь, и церковь была хранительницей преданий культуры в
эпоху варварства и тьмы.
Культ церковный насыщен культурой, и вокруг него творилась и новая культура
старой  Европы. В ней есть неразрывная связь с античностью.     Культура
имеет религиозные основы, она полна религиозной символики.  Невозможна и
низка совершенно безрелигиозная культура, но   невозможна и онтологически
(суще) религиозная культура. Культура явилась дифференциацией  культа , она
явилась уже в результате выделения из храма, отделения от религиозного
центра. Культура религиозна по своему происхождению и религиозна по своему
заданию. И в самых классических и совершенных своих достижениях, в самых
строгих  своих формах она теряет религиозный свой характер.
     Революция и
     культура.
Социализм не несет с собой в мир никакого нового типа культуры. Новой
культуры вы  не можете создать, потому что вообще нельзя создать новой
культуры, не имеющей  никакой  преемственной связи с прошлой культурой, не
почитающей предков. Нельзя  делать культуру приложением к какому-то
существенному, основному делу, чем-то  вроде воскресного развлечения.
Культуру можно творить лишь тогда, когда она сама  считается существенным,
основным делом. Социалисты хотят направить волю и  сознание человека
исключительно на материальную, экономическую сторону жизни.   Применение к
культуре  чисто экономических  оценок мешает войти внутрь культуры и  узнать
ее таинственную жизнь. Революционные демократические и социалистические
движения отбрасывают назад в сфере культуры  и ослабляют интерес к проблеме
культуры. ..."Пролеткульты" означают лишь то, что культура пролетает мимо вас
и вы  мимо нее.
Культура  есть неотвратимый путь человека и человечества. Нельзя миновать
его.  Человечество обречено культуре. Но в нем действуют и силы, враждебные
путям  совершения культуры, силы нигилистические и анархические.
Нигилистическое и  анархическое отношение  к  культуре не имеет оправдания.
Нигилистическое и  анархическое восстание против культуры никогда не ведет к
выходу за пределы  культуры, оно лишь  отбрасывает назад  и требует новой
работы культуры.
Студент группы ИУ 2 - 11
/Сидоров А.Г./