Каталог :: Философия

Реферат: Концепция Фрейда

                  Сущность метода психоанализа З. Фрейда                  
                               (концепция)                               
Зигмунд Фрейд (6.5.1856) – австрийский невропатолог, психиатр и психолог,
основоположник психоанализа. Окончил медицинский факультет Венского
университета. В 1876-1882 годах работал в Венском физиологическом институте и
Э. Брюкке, где познакомился с взглядами школы Г. Гельмгольца, энергетические
идеи которого Фрейд позднее перенес в психологию. В 1885-1886 годах работал в
клинике Сальпетриер (Париж) у Ж. Шарко. Был удостоен степени доктора медицины
в 1881г. С 1902 года профессор Венского университета. В 1908 вместе с Э.
Блейлером и К.Г. Юнгом основал "Ежегодник психоаналитических и
психопатологических исследований", а в 1910 – международную
психоаналитическую ассоциацию, за что был удостоен литературной премии им.
Гёте в 1930 году. После захвата Австрии фашистской Германией (1938г.)
эмигрировал в Великобританию.
Ранние труды Фрейда посвящены локализации мозговых функций и другим проблемам
физиологии и анатомии головного мозга, афазиям (1891), детскому параличу
(1891-1897г.г.). В 1884 году одним из первых обнаружил болеутоляющее действие
кокаина, что стимулировало развитие учения о местном обезболивании. Под
влиянием французской школы психотерапии (Шарко, Бернхейм) с начала 90-х годов
занимался проблемами неврозов (особенно истерии) как заболеваний, при которых
не обнаруживают органического субстрата, а также психотерапевтическими
методами лечения и их психологическими основами. Вместе с Й. Брёйером изучал
психические механизмы истерии и предложил катартический психотерапевтический
метод – отреагирование, основанное на выявлении в состоянии гипноза
бессознательных переживаний травмирующего характера. С 1895 года разрабатывал
метод лечения неврозов (психоанализ), основанный на технике свободных
ассоциаций и анализе ошибочных действий и сновидений как способе
проникновения в бессознательное. Одним из первых начал изучение
психологических аспектов развития сексуальности, выделял в этом развитии ряд
качественно различных стадий, каждая из которых, по Фрейду, может служить
источником бессознательных конфликтов, выражающихся в неврозах и перверсиях.
В 1900 годах выдвинул общепсихологическую теорию строения психического
аппарата как энергетической системы, в основе динамики которой лежит конфликт
между различными уровнями психики, прежде всего – сознанием и стихийными
бессознательными влечениями. Неправомерно расширяя сферу применения
психоанализа, Фрейд попытался распространить его принципы на различные
области человеческой культуры – мифологию, фольклор, художественное
творчество, вплоть до истолкования религии как особой формы коллективного
невроза. В целом идейная эволюция взглядов Фрейда шла от "физиологического
материализма" и механизма школы Гельмгольца к утверждению автономии
психического и антропологического построениям, близким натуралистическим
разновидностям философии жизни. Влияние идей Фрейда сказалось на самых
различных направлениях буржуазной философии и социологии
Появилось такое течение, как Фрейдизм – общее обозначение различных школ и
течений, стремящихся применить психологическое учение Фрейда для объяснения
явлений культуры, процессов творчества и общества в целом. Фрейдизм как
социальную и философско-антропологическую доктрину следует отличать от
психоанализа как конкретного метода изучения бессознательных психических
процессов, принципам которого Фрейд придает универсальное значение, что
приводит его к психологизации общества и личности.
Фрейдизм с самого начала своего существования не представлял собой чего-то
единого, двойственное отношение самого Фрейда к бессознательному, в котором
он видел источник одновременно как творческих, так и разрушительных
тенденций, обусловило возможность различного, иногда прямо противоположного
истолкования принципов его учения.
Уже среди ближайших учеников Фрейда в 1910-х годах возник спор о том, что
следует считать основным движущим фактором психики. Если у Фрейда таковым
признается энергия бессознательных психосексуальных влечений, то у А. Адлера
и в основанной им индивидуальной психологии эту роль играет комплекс
неполноценности и стремление к самоутверждению, в школе аналитической
психологии К.Г. Юнга первоосновой считается коллективное бессознательное и
его архетипы, а для О. Ранка вся человеческая деятельность оказывалась
подчиненной преодолению первичной "травмы рождения".
Широкое распространение Фрейдизма началось после 1-и мировой войны 1914-18 и
было связано как с общим кризисом буржуазного общества и культуры, так и с
кризисом ряда традиционных направлений психологической науки. При этом
различные направления Фрейдизма стремились восполнить отсутствующее у Фрейда
философское и методологическое обоснование положений его учения, опираясь на
разные философские и социологические доктрины.
В конце 1930-х годах возник неофрейдизм, который стремится превратить
Фрейдизм в чисто социологическую и культурологическую доктрину, порывая при
этом с концепцией бессознательного и с биологическими предпосылками учения
Фрейда. Влияние Фрейдизма особенно проявилось в социальной психологии,
этнографии, литературоведении и художественной критике. Наряду с этим
воздействие Фрейдизма сказалось в теории и практике различных художественных
модернистских течений (сюрреализм, претендовавший на расширение сферы
искусства через привлечение бессознательного).