Каталог :: Литература : русская

Сочинение: На дне - философская драма

                  Пьеса «На дне» как философская драма.                  
Пьеса Горького «На Дне» написана в тысяча девятьсот втором году. В эти
предреволюционные годы писателя особенно волнует вопрос о Человеке. С одной
стороны, Горький осознает, какие обстоятельства заставляют людей опускаться
на «дно жизни», с другой- он старается подробно изучить эту проблему и ,
возможно, найти её решение. В драме разворачиваются два конфликта. Первый
,социальный- между хозяевами ночлежки и босяками, другой- философский ,
затрагивающий основные вопросы бытия , разворачивается между обитателями
ночлежки. Он- то и является основным. Мир ночлежки- это мир «бывших людей».
Раньше они были людьми разных слоев: здесь и барон, и проститутка, и слесарь,
и актер, и картузник, и торговка. И всё равно в этом страшном мире
отверженных эти люди ведут поиск истины, стараются решать вечные проблемы.
Как вынести тяжесть жизни? Что противопоставить страшной силе обстоятельств-
открытый бунт, терпение, основанное на сладкой лжи, или смиренность? Вот это
три позиции , которых придерживаются персонажи пьесы.
Самый мрачный мыслитель в ночлежке- Бубнов. Он неприятен Горькому, потому что
в его репликах отражена «правда факта». Жизнь в оценке Бубнова лишена всякого
смысла. Она однообразна и течет по законам, которые человек не может
изменить: «все так: родятся , поживут и умирают. Чего жалеть?» Мечты для
него- стремление человека казаться лучше или, как сказал Барон: «у всех людей
души серенькие. все подрумяниться желают».
С появлением Луки накаляется атмосфера в ночлежке. Странник Лука- сложный и
интересный персонаж в пьесе. Его идеи основаны на том, что он не верит в
возможности человека, для него все люди ничтожны, слабы, мелки, нуждаются в
сострадании и утешении. Лука полагает, что правда может быть «обухом» для
человека. Иногда лучше обмануть человека вымыслом, вселить в него веру в
будущее : «для лучшего живет человек». Но это философия рабской покорности,
недаром Сатин говорит, что «. ложь- религия рабов и хозяев. Одних она
поддерживает, другие прикрываются ею». Идеи Луки направлены  на то, чтобы
заставить людей либо как бы «обойти» жизнь, либо постараться приспособиться к
ней. Советы странника никому не помогли : Васька убивает Костылева и попадает
в тюрьму, актер кончает жизнь самоубийством. Прямой вины Луки в этом ,
конечно, нет, просто обстоятельства оказались сильнее людей. Но косвенно он
виноват, точнее не он , а его идеи: они внесли изменения в жизнь ночлежников
и в их мировоззрения, после которых они уже не могли нормально продолжать
жить.
Против этой вредоносной лжи выступает Сатин. В его монологе звучит требование
свободы  и гуманного отношения к человеку : «Надо уважать человека! Не
жалеть. не унижать его жалостью,... уважать надо!». Сатин убежден в
следующем- необходимо не примирить человека с действительностью, а заставить
эту действительность работать на человека. « Всё в человеке , все для
человека» . «Существует только Человек, все остальное – дело его рук, его
мозга». «Человек! Это звучит гордо!».
Сатин, несомненно, симпатичен автору, хотя он и «герой слова». В отличие от
большинства ночлежников он в прошлом совершил решительный поступок, за что и
поплатился: четыре года провел в тюрьме. Но он не жалеет об этом : «Человек
свободен, он за все платит сам.».
Таким образом, писатель утверждает, что человек способен изменить
обстоятельства, а не подстраиваться пл них.