Каталог :: Литература : русская

Реферат: Война и мир

                  КУТУЗОВ - НАРОДНЫЙ ПОЛКОВОДЕЦ.                  
Нет в русской литературе другого произведения, где были  бы с такой
убедительностью и силой, как в романе “Война и мир”, переданы мощь и величие
русского народа. Всем содержанием романа-эпопея Лев Николаевич Толстой
показал, что именно народ, поднявшийся на борьбу за независимость, изгнал
французов и обеспечил победу. Единство Кутузова с народом объясняется тем
“народным чувством, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его”.
Благодаря этому душевному качеству, Кутузов и является “представителем
народной войны”.
Впервые Толстой показывает Кутузова в военной кампании 1805-1807 г.г. на
смотре в Браунау. Русский полководец не захотел смотреть парадную форму
солдат, а стал осматривать полк в том состоянии, в каком он находился,
указывая австрийскому генералу на разбитую солдатскую обувь, с таким
выражением, что как бы не упрекал в этом никого, но немог не видеть, как это
плохо. Л.Н.Толстой контрастно изображает смотр в Браунау и смотр под
Ольмюцем. Солдаты в серых шинелях и разбитой обуви и “щегольски вычищенные и
убранные войска”, “нарядная кавалерия”, солдаты со свежевыбритыми и вымытыми
лицами и до последней возможности блеска вычищенной амуницией. «На этом
контрасте Толстой умело показывает насколько различны интересы Кутузова и
Александра и их отношение к солдатам, а следовательно и к народу. Если
Кутузов “прошел по рядам, изредка останавливаясь и говоря по несколько
ласковых слов офицерам, которых он знал по турецкой войне, а  иногда и
солдатам, то император Александр, проезжая на лошади, лишь останавливался
иногда, чтобы поприветствовать какой-либо полк. Если у Кутузова смотр
проходил просто, естественно, по-домашнему, полководец разговаривал с
солдатами, то в Ольмюце “массы войска”, “надсаживая свои груди”,
“присоединялись к реву всей той линии, которую уже проезжал государь. «То
есть это не та сыновья любовь солдат к Кутузову, а дикий восторг толпы,
«массы людей”. И вот на этом контрасте Толстой особенно ярко показывает
единение Кутузова с армией, отеческое отношение к солдатам и боевым
командирам, естественность и простота русского полководца.
В Бородинском сражении проявилось величие Кутузова, которое заключалось в
том, что он руководил духом армии: “Долголетним военным опытом он знал и
старческим умом понимал, что руководить сотнями тысяч человек, борящихся со
смертью нельзя одному человеку и знал, что решают участь сражения не
распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят войска, а та
неуловимая сила, называемая духом войска, и он следил за этой силой и
руководил ею, насколько это было в его власти”.
Л.Н.Толстой показывает насколько русский дух в этой народной войне
превосходит холодную расчетливость иноземных военачальников. Так Кутузов
посылает принца Витембургского “принять командование первой армией”, но то,
не доезжая до армии, просит еще войска, и тут же полководец отзывает его и
посылает русского-Дохтурова, зная, что он будет стоять за Родину насмерть.
Писатель показывает, что благородный Барклай де Толли, видя все
обстоятельства, решил, что сражение было проиграно, в то время как русские
солдаты стояли насмерть и сдерживали натиск французов. Нет, Барклай де Толли
не плохой полководец, но в нем нет русского духа. А Кутузову близок народ и
этот народный дух, и полководец отдает приказ о наступлении, хотя армия в
таком состоянии наступать не могла. Но этот приказ исходил “не из хитрых
соображений, а из чувства, которое лежало в душе каждого русского человека”,
и, услышав этот приказ “измученные и колеблющиеся люди утешились и
ободрились”.
Но Толстой-художник часто противоречит Толстому-философу, так как Кутузов
руководит по настоящему сражением, проявляя свою волю. Толстой-философ
отрицает активную роль полководца в том или ином сражении, но даже в словах
Болклнского: “Он ничего не придумает, ничего не предпримет... но он все
выслушает, все запомнит, все поставит на свое место, ничему полезному не
помешает и ничего вредного не позволит”. Признание активной роли Кутузова. С
одной стороны у Толстого Кутузов не делал “никаких распоряжений”, а с другой
стороны “соглашался или не соглашался на то, что предлагали ему”, “отдавал
приказания”, то есть все-таки руководил ходом сражения. В этом и заключаются
противоречия Толстого, как художника, и как философа.
В романе-эпопее “Война и мир” истинным носителем добра, красоты и правды у
Толстого является народ, а следовательно и народный полководец Кутузов. Велик
Кутузов, ибо “нет величия там, где нет простоты, добра и правды”.