Каталог :: Культурология

Реферат: Культура Киевской Руси

                         Культура Киевской Руси.                         
Поскольку культура народа есть часть его истории, мы можем убедиться в
относительности утверждения, что культура киевской Руси весьма отстала. В это
понятие входит всё, что создано умом и руками народа и выражает его духовную
сущность.
Русская культура складывалась как культура всех восточных славян, сохраняя
свои оригинальные черты. Вследствие того, что Русь испытывала сильное влияние
Византии, её культура складывалась как синтез культур и традиций двух
государств. Долгие годы русская культура развивалась под влиянием языческой
религии. С принятием христианства, положение радикально изменилось – новая
религия стремилась изменить представления людей о красоте, морали, творчестве
и т.д. Достаточно продолжительное время на Руси сохранялось двоеверие, что
сыграло огромную роль в складывании культурного потенциала, отражавшего в
себе некую двойственность.
Все эти факторы и определили то, что называется “феноменом русской культуры”
Её чертами являются стремление к монументальности, масштабности; народность,
цельность и простота в искусстве; Изящество и гуманистическое начало в
архитектуре; мягкость, жизнерадостность и доброта в живописи. Всё это
находится в тесном контакте с природным наследием.
     Письменность, образование, школы.
Основа любой культуры – письменность. Долгое время считалось, что письмо на
Руси появилось с принятием христианства. Но есть доказательства существования
письменности задолго до этого \ под смоленском найден сосуд с надписью
“горушна” – пряности, относящийся к X веку \. Договоры Руси с Византией,
относящиеся к первой половине X века, имели копии на славянском языке.
Христианизация Руси дала толчок развитию письменности. Появились переводы
греческих богослужебных книг, исторических сочинений, жизнеописаний святых.
При церквях открывались школы. С XI века в богатых семьях стали учить грамоте
не только мальчиков, но и девочек.
Ярким свидетельством широкого распространения грамотности являются берестяные
грамоты, служившие деловыми документами, обменом информации, приглашение в
гости, любовной перепиской.
     Летописи.
Они являются памятниками и письменности, и истории, и литературы, и культуры
в целом. За их составление брались очень грамотные люди.
Летопись – дело государственное, поэтому составлять их поручали тем, кто мог
провести идеи, близкие княжескому дому. Объективность от этого зачастую
страдала.
Появилось летописание вскоре, после принятия христианства. Первая летопись
была составлена в конце X века и описывала события от династии Рюрика до
Владимира.
Но летописям предшествовали отдельные записи, служившие основой для них. Это
– истории о Кие и основании Киева, походах на Византию и войнах Святослава,
сказания об убийстве Бориса и Глеба и т.д.
Вторая летопись была составлена при Ярославе Мудром, когда он объединил Русь
и заложил храм Софии. Эта летопись вобрала в себя первую.
“Повесть временных лет” – по меньшей мере, пятая летопись \ XII век \. Вся
летопись пронизана духом единства Русского государства, что связано с
начавшимся политическим распадом Руси.
По мере распада, летописание стало дробиться. Появились летописные своды в
каждом княжестве. А в различных русских городах создавались целые библиотеки
летописных сводов.
     Литература.
Она развивалась параллельно с правописанием. Первым известным автором
литературного произведения на Руси стал священник княжеской церкви в
Берестове. В начале 40-х годов XI века. Он создал “Слово о законе и
благодати”. Оно посвящено обоснованию государственно-идеологической концепции
Руси; показывало роль великокняжеской власти; объясняло смысл крещения Руси.
Его основная тема – равноправие Руси среди остальных народов и государств.
Другое литературно-публицистическое произведение \ во второй половине XI века
\ - “Память похвала Владимира” монаха Макова. Здесь идеи Иллариона получают
дальнейшее развитие применительно к Владимиру. В это же время появилось
“Сказание о первоначальном распространении христианства на Руси”, “Сказание о
Борисе и Глебе” и “Поучение детям” Владимира Мономаха”.
В начале XII века один из сподвижников Мономаха, игумен Даниил, создаёт
“Хождение игумена Даниила в святые места”. Он отправляется в Иерусалим:
описывает весь путь и пребывание при дворе иерусалимского короля Болдуина,
который основывает здесь государство крестоносцев. Даниил молился у гроба
Господня и поставил там лампаду от всего русского народа.
XII – XIII в.в. – “Слово” и “Моление” Даниила Заточника, который, побывав в
заточении, размышляет о смысле жизни, о гармоничном человеке, об идеальном
правителе.
Наконец, - “Слово о полку Игореве”, призывающее к единству земли русской.
     Архитектура.
Архитектура – душа народа, воплощённая в камне. Русь долгие годы была
деревянной. Архитектура этого типа относится к периоду язычества, а каменная
связана с христианизацией.
Для русской деревянной архитектуры характерна многоярусность строений,
увенчивание их башенками и теремами, наличие пристроек – клети, переходы,
сени. Украшали резьбой по дереву.
Из Византии, с приходом христианства, Русь восприняла сооружение церквей по
образу крестово-купольного храма греков; квадрат, расчлененный четырьмя
столбами, составляющими его основу \ крест \. Этот стиль сначала на Руси
применяли в деревянной архитектуре \ десятинная церковь в Киеве \. Софийский
собор в Киеве \ более поздний \ сочетал славянскую и Византийскую традицию:
на основу крестово-купольного храма были поставлены 13 глав нового. Эта
ступенчатая пирамида воскресила стиль русского деревянного зодчества. С.С.,
созданный в период Ярослава Мудрого \ 1019 – 1054 г.г. \ показал, что
строительство – это тоже политика \ вызов Константинопольскому С.С. \. Такие
соборы строились и в других городах.
В XII веке на Руси стали строить однокупольные храмы-богатыри \ Дмитровский
Собор во Владимире \. Большого расцвета архитектура достигла в годы правления
Андрея Боголюбского во Владимире на Клязьме \ Успенский собор, Золотые
Ворота, храм Покрова на Нерли \. Характерной чертой архитектуры тех
десятилетий стала резьба по камню. Другая черта – сочетание архитектурного
ансамбля с природным ландшафтом.
     Искусство.
В эпоху язычества - деревянные каменные скульптуры языческих богов и духов.
Живописцы разрисовывали стены языческих капищ, делали эскиза магических
масок, которые затем изготавливали ремесленники; музыканты, играя на струнных
и духовых деревянных инструментах, развлекали племенных вождей и народ.
В эпоху христианства церковное искусство воспевало бога, подвиги апостолов и
т.д. В Византии искусство создавалось по церковным канонам – аскетизм и
строгость. Перенесение всего этого на русскую почву столкнулось с радостным
культом Природы и т.д. Уже в XI веке аскетическая манера Византийской
иконописи превращалась под кистью русских мастеров в портреты, близкие в
натуре, хотя, иконы несли в себе все черты иконописного лика. В это время
прославился печорский монах-живописец – Алимпий.
Фресковая живопись, мозаика распространялись очень широко. Софийский собор в
Киеве: на фресках изображены Ярослав Мудрый, его семья, скоморохи, святые,
животные.
Позднее появилась Новгородская школа живописи. Это – “Спас Нерукотворный" \
XII век \. Христос изображён с изломом бровей и предстает грозным, все
понимающим судьёй. “Успение Богородицы" – скорбь утраты.
     Ювелирное ремесло:
С особым старанием украшали оклады икон, книги и ювелирные изделия.
     Музыкально-певческое искусство:
В "Слове о полку Игореве" – сказитель-певец Боян рассказывает о подвигах
русского народа, о главной проблеме – феодальной раздробленности.
Существовали деревянные инструменты – гусли и лютня. Скоморохи.
Песни, былины, сказания – фольклор. Былины – богатыри-защитники, Илья Муромец
и т.д. Враги Руси – тугарин – половцы, жидовина – хазары.
     Быт народа:
Киев – огромный город. Дома украшались коврами, дорогими греческими тканями.
Пиры: рекой текло заморское вино и свой мёд; мясо, дичь. Женщины сидели за
столом, наравне с мужчинами, гусляры развлекали. Дочь Ярослава Мудрого Анна,
выйдя замуж во Францию, была удивлена провинциальностью Парижа \ XI век \,
где всего этого ещё не было.
Любимая забава знати – охота, для простого люда – игрища. Баня – неотъемлемая
часть русского быта.