Каталог :: История

Доклад: Возникновение казахских ханов

С.ИГИБАЕВ. СТАНОВЛЕНИЕ КАЗАХСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ КАЗАХСКОГО ХАНСТВА Поиск.-
1997.- N2.-С.80-89 Сегодня Казахстан занимает среди государств мира по своей
террито- рии 9-ое место и площадь ее составляет 2 миллиона 717,3 тысячи квад-
ратных км. Она располагает также богатыми природными людскими ресур- сами.
Численность населения составляет по данным 1994 года 16 млн.942,4 тысячи
человек и занимает в мире 29-ое место. 1б декабря 1991 года была принята
Декларация о государственном суверенитете Республики Казахстан. Это стало
поворотной вехой в истории нашего государства: вступил в широкие
экономические, дипломатические, поли- тические и культурные связи со многими
странами мира; стал родиной многих народов, независимо от этнической и
языковой принадлежности. Возникновение казахского ханства явилось
закономерным итогом соци- ально-экономических и этнополитических процессов на
обширной терри- тории Восточного Дашт-и Кыпчака, Семиречья и Туркестана
(Южного Ка- захстана). Территорию Казахстана населяли племена, которые
зафикси- рованы и древних письменных источниках. В частности, гунны известны
с 1764 года до н.э., скифы, сарматы, саки - с VII-VI вв. до н.э., уйсуны - с
III в. до н.э., тюрки, канлы, карлуки, казладжи, кыпчаки - со II -го века до
н.э., дулаты, аргыны, найманы, киреи, алчыны стали известны с VII-XIII веков
н.э. Некоторые племена, расселенные, по данным источников, на территории
Казахстана или в сопредельных регионах, принимали самое живое участие в
процессе Формирования ка- захской народности. Генология казахских родов
изучена в работе М. Тынышпаева (2). Он изложил ее в кратце так, что казахи
состоят из трех орд: Старшей, Средней и Младшей. Старшую Орду составляют: 1)
уйсын (отделения- дулат, албан, суан, сарыуйсын), к которому приста- ли
чапрашты, ошакты, сты и сргелы; 2) джалаир; 3) канды, к которому
присоединился чаншксы. Среднюю Орду составляют: 1) аргын, 2) найман, 3)
кыпчак,4) конрат, 5) уак, 6) керей. Младшую Орду составляет ал- чын,
состоящий из 3 групп: 1) Байулы, 2) Алимулы, 3) Джетыру. Нет сомнения и том,
что процесс образования народности опережал ее поли- тическое объединение.
Геродот казахской истории А.И. Левшин приводит - 2 - сведения восточных
историков, утверждавших, что казахи составляли самостоятельный и независимый
народ в отдаленнейших веках нашего ле- тоисчисления. Некоторые даже относят
их существование далее Р.Х. Ка- захский народ, утверждал А.И. Левшин, -
весьма давно известен в Азии, составляя одну из отраслей многочисленного
турецкого племени, не уступает в древности ни киргизам, ни другим соплеменным
с ним на- родам. Подпав владычеству Чингиса, он по смерти сего завоевателя
достался в удел сыну его Джучи, и хотя принадлежал к Золотой Орде, но имел
собственных ханов, отчего иногда оставался в покорности сво- им главным
повелителям, иногда же "присоединился то к Орде Чагатайс- кой, то к
Алмалыкской, то к Ташкентской, которую потом звали Могул - улус" . Он считал,
что казах как имя собственное народа не подлежит ни перевод, ни этническим
спорам. Историк XVI в. Фазаллах ибн Рузба- хани Исфахани писал, что слава о
казаках, описываемых в истории ара- бов и персов, под именем татарского
войска, известна издавна. Ч.Ч. Валиханов полагал, что Алаш (Алач),
легендарный родоначальник трех казахских жузов и первый хан казахский мог
жить, приблизительно, в середине Х1У столетия. Это предположение, он считал,
не лишено осно- вания. У народов азиатских свобода и независимость могли
обусловли- ваться только в лице отдельного хана и своего родоначальника,
Усиле- ние казахов союзом разных выбежавших племен от орд Кипчаковской и
Туркестанской, конечно, делалось и образовалось постепенно, испод- воль,
Анализировав предание казахов и ссылаясь на труд казахского историка
Кадыргали Жалаири "Джамиат - таварих" Ч. Валиханов был склонен к мнению, что
казахи в конце ХЖ в. имели свое политическое объединение. В работе
"Киргизское родословие" он приводит следующий эпизод; Аксак-Темир (Тамерлан)
в первый свой поход на Токтамыша, проходя через кочевье казахов Каракума,
заметил их, разгромил их улусы и повесил двух ханов Амета и Самета. Они, по
Жалаири, первые казахские ханы, казненные Тимуром во второй половине ХIV в. В
случа- ях общего сметения, утверждал А.И. Левшин, где соединяются казахи всех
родов и званий без различия, все кричат "алача!". Имя казах, которое, как
можно полагать из Шейбани-намэ, в то время имело значс- ние довольно
почтенное и означало возвышенность духа здравость - со- ответствовало
европейскому рыцарству. Сведения о казахах относящиеся к ХIV в., содержатся в
работе Уте- миша-хаджи "Чингиз-наме", написанной в середине ХIV в. по
поручению Шайбанида Иш-султана. В период правления Вердыбека (1357-1359 гг.)
Золотая Орда потеряла былое могущество. Было много смут. Кыйат Ма- - 3 - май,
не Чингизид, забрал правое крыло и ушел с племенами в Крым, а левое крьио
увел на берег реки Сыр Тенгиз-Буга, сын Джир-Кутлы, тоже из племени Кыйат.
После смерти Вердыбека прекратилась правящая ди- настия батуидов на
Золотоордынском троне. Вполне возможно, что линия потомков Бату пересеклась
еще со времен Узбек-хана (1312-1341). Ста- ли претендентами на Сарайский трон
представители из друтих линий Джучидов. Хызр-оглан из шейбанидов занял этот
трон. Тай-Дуглы бегим, жена Узбек-хана, поставила в качестве свадебной юрты
золотую юрту. Однако, в первый раз, Кызрхан долго не утверждался на троне и
был вынужден уйти в свой улус, к Ак-Кулю, расположенный на территории
современной Туркмении. Перед уходом из Сарая Хызр-хан разломал золо- тую
юрту, а золото поделил между своими казаками. Токтамыш (1380-1395/97),
ставший ханом Золотой орды с 1380 года, с целью ос- лабления Акнияз-хана
(урус-хана-1369-1379 гт.). В 70-х годах совер- шал набеги на его владения,
"подвизаясь в казаках-казакла/б йуруб", опираясь на силы жемен ширин, барин,
(барын), аргун и кыпчак, кото- рые были давними, со времен предков, элями
Токтамышоглана. В период ослабления и распада Золотой орды (ХIV -ХУ вв.)
племена, населявшие территорию Дашт-и Кыпчака и входившие, преимущественно в
узбеко-ка- захо-ногайский союз народов, стремились к созданию самостоятельной
государственности. Государственное объединение Синяя Орда сыграло важную роль
в политической консолидации этнических групп и народов на территории
Восточного Дашт-и Кыпчака и Туркестана на рубеже ХIV- ХУ вв. Название Синяя
Орда появилось как Белая и Серая Орды еще при жизни Чингис-хана, Чингис-хан,
после смерти Джучи, прнял его сыновей и поставил им три юрты: белую юрту с
золотым порогом поставил для Бату - Саин-хана, синюю орду с серебряным
порогом поставил для Иджа- на, серую орду со стальным порогом.- для Шейбани.
Значительно укре- пилась Синяя Орда при хане Урусе (1369-1379) - Акниязе,
ставшем пра- вителем Золотой орды и Токтамыша. Видимо, со времен Урус-хана и
Ток- тамыша Синяя орда стала называться Белой Ордой, так как они стали ханами
и Золотой орды, т.е. Белой орды. Происхождение основателя ди- настии
казахских ханов Уруса считается спорным. Одни исследователи утверждают, что
он потомок Орды - Иджена (Ичена), 1-то сына Джучи, другие считают (Абулгазы,
Утемишхаджи), что он ведет свое происхож- дение от Тука-Тимура, 13-го сына
Джучи. В частности, Абулгазы Бага- дур султан, автор труда "Шаджараи - тюрк",
утверждает о том, что род Тукай-Тимура, царствовал у казахов: ...У Чингизхана
сын Джучи-хан, его сын Тукай - Тимур, его сын Урусхан, его сын Койрчак-хан,
его сын - 4 - Барак-хан, его сын Абу-саид, по прозванию Джанибек-хан. У этого
было девять сынов в таком порядке: Ирандчий, Махмуд, Касим, за ним следо-
вали Итик, Джаниш, Канабар, Тениш, Усюк, Джаук. Кроме рода Тукай-Ти- мур
царствовали в Туране у казахов потомки Шейбан-хана. Так, напри- мер, русская
летопись сообщает, что царь Ахмат, простоявший на Угре до 11 ноября 1480
года, пошел назад через литовские волости и возв- ращался в степь с
награбленною добычею. На отнимку этой добычи отп- равился хан Шибанской или
Тюменской орды, Ивак , "и приде царь Ивак в Ногаи, а с ним силы 1000 казаков.
И взем с собою тцурью свою из Ногаи Мусу мырзу да Ямчурьчеи мырза, а с ним
силы петь на десят ты- сящ казаков, и перевезеся Волгу на горную сторону, а
уже осень. И поиде на переем на Ахмата царя и перенял след его за Доном, и
поиде после Ахмата по вестем. И как Ахмат разделился своими ити салтаны, на
зимовище приде и ста зимовати расплошася. А царь Ивак приде на него силою
свосю безвестно с мырзами месяца генваря в 6 день (1481г.). Приде на него на
утре изноровяся, а царь Ахмат еще спит. А царь Ивак сам вскочи в Белую вежу
цареву Ахматову и уби его совими руками. А силы межи собою не билися. А
итибаны с нагаи начаша ахма- тову орду грабити меж Доном и Волгою, на Донцу
на Малом близ Азова. И стоял царь Ивак 5 дней на ахматове орде и поиде прочь,
а ордобазар с собою поведе и Тюмень" (11). Таким образом, последний грозный
для Москвы хан золотой Орды погиб от одного из потомков о Чингис-хано- вых.
(12). В результате захватнических войн Тимура и внутренних уео- биц в конце
ХIV- начале ХV вв. Ак-Орда значительно ослабла. На неко- торое время в
1423/24 - 1428 гг. власть своей династии в Ак-Орде восстановил внук Урус-
хана, Барак, но вскоре он погиб и правление на территории большей части Ак-
Орды перешло к Шайбаниду Абулхайру. Ханство Абулхайра, известное в литературе
также под названием Госу- дарство кочевых узбеков, Узбекское ханство, со
времен правления хана Узбека, с Х1У в. по ХУ в., название узбеки
употреблялись как собира- тельное, политическое имя для обозначения тюркских
и тюркизированных монгольских племен Восточного Дашт -и Кыпчака, а не как
этноним . В правление Абулхайра (1423-1468 гг.) Государство кочевых узбеков -
казаахов значительно расширилось. Границы государства Абулхайра простиралась
от реки Сары-су на востоке до южных отрогов Уральского хребта на западе и от
гор Улу-Тау на севере до низовьев Аму-Дарьи на юге (Хорезм). Потомки Урус-
хана и Баракхана во второй четверти ХУ в. сохранили свою власть в южных
районах Казахстана. Образование госу- дарств Кок-Орды, ханства Абулхаира,
Моголистана, Ногайской Орды и - 5 - Сибирского ханства было заметным этапом в
становлении государствен- ности местного населения и формировании этнических
общностей-народ- ностей казахской, узбекской, ногайской и т.д., близких по
языку, ма- териальной и духовной культуре. В Узбекском ханстве боролись за
власть различные династические линии. Потомки Барак-хана интриговали против
Абулхаира, который, в свою очередь, подвергал их жестоким преследованиям.
Махмуд бен Вали подчеркивает, что Джаныбек и Гирей отказались повиноваться
Абулхайр-хану и мотивировали свой отказ тра- дицией наследования власти в
степи чингизидами, обеспечивавшей их право как потомков ханов Ак-Орды на
власть в Восточном Дешт - и Кып- чаке (13). Преодоление раздробленности,
политической разобщенности частей казахского народа в рамках государственных
объединений, свя- зано с именами Джаныбека и Гирея. Джаныбек и Гирей были
близкими родственниками. Их династические интересы, борьба с другими чингизи-
дами за власть в степи совпали с интересами различных социальных групп
консолидировавшегося народа к созданию самостоятельного госу- дарства. В
результате борьбы, в отличие от монгольских улусов, как метко заметили
исследователи, в частности К.А.Пищулина, насильственно объ- единенных
множество разнородных этнополитических организмов, племен и народностей,
образовалась государственность, основанная на более определенной этнической
основе, на базе формировавшихся и народнос- тей (14). Борьба между
династическими группами за власть тяжело от- ражалась на положении трудящихся
масс. Усобицами и воинами был зало- жен весь период правления Абулхайра.
Набеги, организованные царству- ющей фамилией на ауылы сепаратистски
настроенных ханов и султанов, разоряли хозяйство подвластного им населения. В
кочевом обществе, одной из форм сопротивления народа, против неугодного им
существую- щего порядка, была откочевка родов, племен, части народа с
насижен- ных мест, т.е. уход из-под власти своего правителя, сюзерена. Значи-
тельная часть населения сплотилась вокруг Гирея и Джаныбека еще в 40-50-х
годах в южных районах Казахстана - в предгорьях Каратау, в низовьях Сырдарьи,
северной части Туркестана. К ним стекались многие недовольные Абулхайром
вожди родов и племен со своими подданными. В руках Джаныбека и Гирея
находились городские центры и крепости в предгорьях Каратау, на Сырдарье-
Сузак, Сыганак, Сауран и др. Однако кочевое население, подвластное Джаныбеку
и Гирею, испытывало значи- тельные трудности в летних пастбищах, так как
степные земли были за- няты кочевыми подданными Абулхайра, которые в свою
очередь, были ли- - 6 - шены возможности прикочевывать на привычные места
зимних стоянок и вести торговый обмен. В середине 50-х годов ХУ века
наметилась мас- совая передвижка казахского населения из Восточного Дешт-и
Кыпчака, оазисов Туркестана и предгорий Каратау на восток, в Семиречье, в по-
исках лучшей, спокойной жизни, чем в пределах ханства Абулхайра. Два султана
из рода Барак-хана, Жаныбек и Гирей, ушли с подвластными им казахами в
пределы Моголистана. Моголистанский историк Мухаммед Хай- дер (1500-1551гт.)
из тюркского рода дулатов, живших от Алтын-Эмель- ских гор до г. Чимкента,
входивших со второй половины ХУ1в. в состав казахской народности, в работе
"Тарих-и-Рашиди" рассказывает об этом событий: "В это время (около 860)
(1455-1456гг) Абул-Хаирхан влады- чествовал в Дашти-Кипчаке; султаном
джучидским приходилось от него очень плохо и двое из них, Жаныбек-хан и
Гирейхан бежали в Моголис- тан. Иса-Буга-хан (1433/34-1462) принял беглецов
хорошо и отвел край Джу (Чу) и Козы-баши, который составляет западную окраину
Моголиста- на. Там они зажили спокойно"(151). Разбросанные в западных районах
Моголистана местные тюркские племена, а также общины, которые бежали из
государства Абулхайра, объединились под властью Жаныбека и Гирея. Мухаммед
Хайдер (Хайдар) относит время образования казахского ханс- тва к 870г. хиджры
(1465-1466). Он утверждал, что "эпохой, с которой началось собственно власть
султанов казахских, надобно считать год 870; в прочем лучше знает"(16). Новое
государство, возникшее на тер- ритории западной части Ссмиречья, стало
основой Казахского ханства. Его образование явилось одним из этапов распада
владений Золотой ор- ды. Население молодого государства росло. В б0-х годах
ХУ века оно насчитывало около 200 тыс. человек. Главой казахского ханства был
Жаныбек (1455-1480). Территория Казахского ханства при Жаныбеке была еще не
велика. Ханство владело кочевьями к северу от нижнего течения Чу и к востоку
от Сары-Су. Его окружали могущественные соседи. На западе оно граничило с
государством Абулхайра, на юге - с среднеази- атскими владениями Тимуридов,
на востоке - с Моголистаном. В проти- вовес Абулхайру, Абусаид, сын Барак-
хана, прозванный Жаныбек-хан, сохраняет дружественные связи с правителями
ногайцев, мангытовкара- калпаков. Ч.Ч. Валиханов заметил, что время
управления Жаныбека, когда две родные орды ногаев и казахов жили. вместе,
воспевается в казахских поэмах, как золотой век. К этому времени принадлежит
боль- шая часть преданий, нравственные изречения Жиренши - Шешена, мудрого
Аз-Жаныбека и философа Асана Горемычного (Асан-Кайгы) употребляются
степняками до сих пор (17). Основная идея творчества Асан-Кайгы - - 7 - это
идея единства племен казахского ханства Жаныбек также устанавли- вает основы
мирных отношений с правителями Моголистана, всемерно поддерживая тесную
дружбу с ними. Союз с Моголистаном позволил Ка- захскому ханству окрепнуть и
обеспечить свою независимость. По ут- верждению Мухаммед Хайдера, "начиная с
Иса-Буга-хана до времени Ра- шид-хана монголы и казаки жили постоянно в мире
между собою. Под словом "монголы" автор подразумевал скорее политическое
объединение, чем этнический состав населения Моголистана. Историческая
заслуга мудрого государя - Жаныбека перед казахским народом заключается в
том, что он сумел сохранить молодое казахское государство и укрепить его
тогда, когда оно было относительно слабым. За эту заслугу ка- захский народ
назвал его "Аз-Жаныбек" т.к. "Жаныбек Благословенный". Политическая
обстановка благоприятствовало упрочнению казахского ханства. Под власть ханов
Жаныбека и Гирея, затем Бурундук-хана (1480-1511гг), сына Гирея, постепенно
переходили все новые и новые казахские роды и племена. В последней трети ХУ
в. усилился процесс включения казахских племен Семиречья, ранее подвластное
Моголистанс- ким правителям, в казахское ханство. В тесный Союз с правителями
ка- захского ханства вступали и мангыты. Б конце начале ХУ начале ХУ1 в.
(1500-1505 п.) отдельные группы кыпчаков, найманов, карлуков, конг- ратов и
других, известные под названием кочевых узбеков, этническая история которых
идентична с племенами казахов, под предводительством Мухаммада Шайбани, ушли
в глубь Средней Азии. Они вошли в состав уз- бекской и каракалпакской
народностей. Власть Шайбанидов из рода Абулхайра на территории Дашт - и
Кыпчака прекратилась. Оставшиеся на территории Дашт-и Кыпчака отошли под
власть казахс- ких ханов и ускорили процесс завершения сложения казахского
народа. Понятие "казах" стало этнонимом для обозначения народности, рассе-
ленной на всей обширной территории Казахстана, понятие "узбек'" ста- ло
этнонимом племенных объединений, передвинувшихся под предводи- тельством
Мухаммада Шайбани на территории Средней Азии. После распа- да Моголистана и
Ногайской Орды этноним "казах" также включил в себя население юго-восточной и
западной части Казахстана, Значительная часть тюркоязычной общности могулов
вошли в казахскую народность. Источник упоминает мангытов в составе войска
Касым-хана . Этноним "казах" закрепился как наименование народности, понятие
"Казахстан" - как название территории ее обитания. Сознание своего
этнического единства народ отразил в эпических произведениях. Казахские ханы,
вступившие в борьбу с Шайбанидами за власть в южном и центральном - 8 -
Казахетане обладали несомненной реальной силой. Это подтверждает да- же
шайбанидские источники. Так, например, в 1470 г. Гирей-хан (Ки- рей-хан)
двинулся со своими войсками в Туркестан Мухаммад Шайбани был разбит и ушел в
Бухару. Современник узбекского хана Мухаммада Шайбани, авгор исторического
сочинения "Мехмана-наме- и Бухара", участник одного из походов Мухаммада
Шайбани на казахов, произведен- ного им в 914 гиджры, т.е. 1509 г.
хорасанский ученый Фазлаллах ибн ахани Исфахани пишет, что казахские хани
тоже происходят от Джу- чи-хана, они тоже многочисленны. "В настоящее время
главным ханом у казахов состоит Бурундук-хан, родом из узбеков. Говорят, если
Бурун- дук-хан отдаст приказ казахскому улусу, то быстро может мобилизовать
до 40000 вооруженной конницы. У них много вооружений и продовольст- вия,
лошадей много; их они пасут на яйлаках и при кишлаках. Шайбани хан в
Самаркандекой пустыне, что лежит против Отрара, мне однажды сказал, что Дашт-
и Кипчакские степи составляют около 600 кв. ташей" . Далее, и разделе "О том,
как кочуют казахи" он продолжает, что ка- захи очень богаты, даже бедная
семья имеет по нескольку тысяч голов овец, лошадей и волов. Поскольку они
богаты, постольку и храбры, в бою один сражается против десяти и или
побеждает, или погибает. Их кочевья раскинуты внутри Дашт-и Кыпчака по
течению Итиля, кочевки продолжаются свыше двух месяцев; зимние стойбища
казахов находятся на Сыр-Дарье, зимовки располагаются вдоль реки и тянутся на
протяже- ние около трехсот ташей, Свои нападения на государство Шайбани хана,
объясняет Рузбахани, казахи оправдывают тем, что они нуждаются в
хлопчатобумажных товарах. При нападении неприятеля казахи свои семьи и скот
собирают в одно место, а сами сражаются, стоя вокруг них. Раз они решились
биться, то одолеть их бывает трудно, если не поможет какое-либо чрезвычайное
обстоятельство. Рузбахани сообщает, что Са- ганак в Дашт - и Кыпчаке
обстроенный, земледельческий и населенный пункт. Этот город в древности был
очень цветущим, был окружен боль- шими постройками и обработанными полями,
богат разнообразными про- дуктами и является торговым пунктом для казахского
народа. Говоря о южном пункте казахов, он отметил, что от города Саганака в
сторону к Сыр-Дарье на северо-запад, находятся песчаные барханы. "Как переда-
ют, у этих барханов кончается Туркестан и начинается Узбекистан". Казахские
ханы собирали воедино земли, уже подготовленные к созданию общей
государственности и объединению в процессе длительного эконо- мического и
хозяйственно-культурного развития. Казахское ханство за- нимало заметное
место в регионе Центральной Азии, в системе госу- - 9 - дарств евразийских
народов, В первой четверти ХVI в. границы казахс- кого ханства на юте
выходили на побережье СырДарьи и включали боль- шую часть городов Туркестана,
на юге-востоке они охватывали пред- горья и долины значительной части
Семиречья, на севере и северо-вос- токе проходили в районе гор Улутау и оз.
Балхаш, доходя до отрогов Каркаралинских гор, на северо-западе достигли
бассейна р. Яйк. Заме- тим, что в Сарайчике проводил зиму Бурундукхан.
Увеличилось числен- ность населения ханства. Число поданных хана Касыма
Мухаммед Хайдер определил миллионом человек (см.ТарихиРашиди). Казахское
ханство втягивалось в международные отношения того времени. Одним из первых
государств вступивших в дипломатические связи с казахским ханством было
Московское государство, в правление Великого князя Василия Ш (1505-1533 гг.).
При Касым хане (1511-1521) казахи как самостоятель- ная народность стали
известны в Западной Европе, о казахах оставил свои записи австрийский
дипломат Сигизмунд Герберштейн. Автор работы "Тарих - и Рашиди" утверждал,
что "в продолжение времени до 940 гиджры (1533-1534 гг.) казахи всецело
владычествовали в большей час- ти Узбекистана т.е. большей части Дашт-и
Кыпчаки. Казахский хан Та- гир (1523-1533) потерпел неудачу в борьбе с
Ногайской ордой и поте- рял много людей. От десяти леков, т.е. миллиона
человек осталось у Тагира четыре лека - 400000 человек. Однако ему удалось
потеснить правителей Моголистана с территории Казахстана. Под давлением
Тагира могульский хан Султан Саид и 1526-1527 годах, перевел Рашидсултана и
всех своих монголов из Моголистана в Кашгар" . Укрепление ханства и
расширение его территории в пределах казахской государственности продолжили
сын Касым-хана Хакк-Назархан ( 1538-1580), названный го- сударем казахским и
киргизским и Тевеккель- хан (1586-1598 гг.), именуемый, ханом не только
казахским, но и калмыцким. В период прав- ления Тевеккеля, ойроты т.е.
калмыки, вторгшиеся в восточную, юго-восточную часть Казахстана, были разбиты
им и они признали его власть. Из Золотой Орды вышло деление казахов на жузы ,
Орда имела военно-территориальное образование согласно десятичному делению
войска. Крупнейшей единицей был улус, войсковой -- тумен (дословно - десять
тысяч). За десятью тысячами следовало сто (жуз, юз, ез) ты- сяч. Считалось,
что улусы, если нужно, должны выставлять сто тысяч воинов. Позтому наряду с
понятием "улус" существовало представление "жуз". После распада державы
Чагатая часть ее с кочевым населением (Моголистан) фактически стала первой
пост -монгольской независимой кипчакской территорией. Эти земли вместе с
примыкавшей к Монголиста- - 10 - ну и имевшей с самого начала большую
автономию Кок Ордой положила начало Большому жузу или Старшему жузу (Улы
жуз). Вторым, по времени приобретения самостоятельности, стал Средний жуз.
Ч.Валиханов ут- верждал, что казахи, по старшинству племенных союзов
составляют старшие орды - Большую, Среднюю и Малую . Младший жуз появился
после гибели Ногайского ханства. В конце ХVII начале ХVIII в. Аз-Тауке, автор
кодекса обычного права казахов -Жеты жаргы обеспечивал своим талантом
независимость и политическое единство страны. В годы Великого бедствия,
проявляя героизм, защищали казахскую степь, наравне с батырами хани Абулхайр,
Абдулмамбет и султан Абул- мансур, т.е. Аблай. Среди них, в истории казахов
занимает особое место хан Аблай (1731-1781 гг.), который используя свое
военное и дипломатическое искусство боролся за целостность казахских земель и
укрепление Казахской Государственности и независимость Казахстана. ЛИТЕРАТУРА
1. Межгосударственный статистический комитет содружества независимых
государств. М., 1995, наш подсчет. 2. М. Тынышбаев. История Казахского народа
(учебное пособие). Алма-Ата, 1993, с, 68-69. 3, А.И.Левшин. Описание киргиз-
казачьих или киргиз-кайсацких, орд и степей. Алматы "Санат", 1-996, с.153 4.
Рузбохани. Мехмана-наме-и-Бухара. См. Прошлое Казахстана в источниках и
материалах. Алма-Ата, 1935. Москва, с.110. 5. Ч. Ч.Валихаиов. Собрание
сочинений в пяти томах. Т,2. Алма-Ата, 1935, см. коммент. с.372. 6. Там же,
с.152. 7. Упммиш-хаджи. Чингиз-наме. Алма-Ата, 1992, с.112, 139. 8. Там же,
с. 115, 142. 9. Прошлое Казахстана в источниках и материалах. Алма-Ата, 1935,
М., с.120. 10. С.М. Соловьев. История России с древнейших времен. Книга Ш,
тома 5- 6. М., 1960, с.32. 11. См. Утемиш-Хаджи. с. 22. 12. С.М.Соловьвв.
Указ. соч. с.82. 13. История Казахстана с древнейших времен до наших дней
(очерк). Алматы, 1993, с. 143. 14. Там же, с. 145. - 11 - 15. См. Прошлое
Казахстаиа, с, 93. 16. Там же. 17. Ч.Ч.Валиханов см. указ. соч. с.165. 18.
Тарих-и-Рошиди. См. Прошлое Казахстана, с.94, 19. В.З. Бартольд. Отчет о
командировке в Туркестан. 132 с; История Казахской ССР, т.2, с.270. 20. Таш-
монгольская мера длины. 21. См. Рузбахани, с. 109. 22. Мухаммед Хайдер Тарих-
и-Рашиди. См. Прошлое Казахстана, с. 99. 23. Р.Ахметов. Конец Золотой орды.
Караван Х 6.12.1996. 24. Ч. Ч.Валиханов см. указ. соч. т.2, с. 152.